Risultati ricerca: sama sama ja tattva

Sama-Sama’ja-Tattva

Il dinamismo è la caratteristica essenziale di questo mondo; il mondo è chiamato "Jagat" perché è sempre in movimento. (La parola sanscrita "Jagat" è derivata dal verbo radice "Gam più il suffisso 'kvip' che significa 'un'entità che ha una tendenza inerente a muoversi'). Proprio come c'è movimento individuale c'è anche movimento nella vita collettiva. Questo movimento richiede tre cose: Primo, un'ispirazione, una spinta dall'esterno. Quando qualcuno cessa di muoversi un altro dovrà spingerlo da dietro dicendogli "muoviti". Secondo, la capacità di muoversi, cioè colui che si muove in avanti deve avere la forza necessaria per farlo. In assenza di forza adeguata come può muoversi in avanti? Terzo, la meta del movimento. Questi tre fattori sono assolutamente essenziali per ogni movimento. Il movimento che gli antichi esseri umani hanno iniziato sia individualmente che collettivamente non è ancora giunto a...

Schiavitù e soluzioni

L'altro giorno stavo discutendo sul "Sentimento devozionale e il NeoUmanesimo". Discutendo del sentimento devozionale ho detto che la mancanza di adattamento con il mondo esterno inibisce il sentimento devozionale interno. Per evitare una tale ostruzione alla propria devozione ognuno dovrebbe così pregare la Coscienza Suprema: "O Signore, salvami da questi ostacoli! Sii buono salva il mio più prezioso tesoro, la devozione". Ho anche detto, riguardo al sentiero della devozione, che essa non dovrebbe essere presa come un semplice culto o principio; essa dovrebbe essere accettata come la missione più alta della vita. La devozione guida l'umanità verso la fase della sottigliezza e alla fine mette al sicuro una persona nello stato di Beatitudine Suprema. Questo è il motivo per cui nelle scritture la devozione è anche chiamata "Pus'ti Ma'rga", cioè un sentiero attraverso il quale tutta l'esistenza viene spiritualmente rafforzata: la...

Tesoro interiore

Discutendo del NeoUmanesimo ho detto che lo studio e la mente razionale sono necessari per contrattaccare il geosentimento, e che la protopsicospiritualità è necessaria per resistere al socio sentimento. Ma il geosentimento e il sociosentimento e anche i mezzi per resistere ad essi sono problemi del mondo oggettivo. Il geosentimento è interamente limitato dai confini geografici, è infatti confinato nello spazio, mentre il sociosentimento è limitato a certi gruppi. Resistendo a questi due sentimenti, uno relativo allo spazio e l'altro relativo alla persona, rispettivamente con la razionalità e con Sama-Sama'ja-Tattva, è possibile muoversi verso la Suprema Soggettività. Così queste due cose sono completamente in relazione con il mondo esterno. Il movimento della vita interiore dell'umanità è completamente una cosa interna, una questione di devozione; un sentiero verso il mondo interiore con la devozione come culto, come missione. Nel mondo del razionalismo gli esseri...

Gli esseri viventi e la loro mentalità

Il mondo degli esseri viventi è diviso in due categorie in accordo con la legge naturale: una vive collettivamente, e l'altra vive individualmente. Esaminiamo ora queste due classi. Quelle creature le cui menti hanno cominciato a funzionare, il cui ectoplasma è stato attivato, quelle entità unicellulari sentono istintivamente: "Questo è il mio cibo, questo non è il mio cibo; ora è tempo di dormire, ora è tempo di svegliarsi". Queste creature sottosviluppate hanno soltanto questo senso ristretto per il minimo essenziale per la vita. Questo senso è predominante nelle creature unicellulari come in quelle pluricellulari, ma la differenza tra queste due è che, mentre le creature unicellulari sono incapaci di provvedere alle loro stesse necessità minime, gli organismi pluricellulari possono farlo in maniera abbastanza efficiente. Nel caso di un organismo pluricellulare, poiché molte cellule funzionano collettivamente, c'è una maggiore possibilità per lo scontro e la...

Sfruttamento e pseudocultura

Lasciatemi puntualizzare fin dall'inizio che molte teorie sono state diffuse in questa terra; alcune di esse sono sopravvissute per un periodo e poi gradualmente hanno cessato di esistere. Altre teorie sono apparse come meteore mostrando la loro luce abbagliante per un periodo di tempo molto breve e poi sono svanite nell'oscurità. La semplice esistenza di una teoria non è il punto essenziale, ciò che è importante è se la teoria ha causato il bene di tutti, altrimenti il suo avvento su questa terra sarebbe stato piuttosto inutile. Tali teorie non sono nemmeno degne di essere menzionate. Qualsiasi teoria contiene il seme del benessere se il suo fondamento è chiaramente basato sul Sama-Sama'ja-Tattva (il Principio dell'Uguaglianza Sociale). Essa può sopravvivere per un periodo molto lungo, anche per l'eternità se ha come scopo l'ideale di promuovere per sempre il benessere di tutti. Questo è il punto essenziale. Ho già detto diverse volte, e lo ripeto di...

Una ideologia per una nuova generazione

L'Entità Funzionale Suprema (Prakrti) porta avanti il suo lavoro secondo un sistema particolare e questo sistema è ciò che noi chiamiamo 'natura'. Il sistema segue un corso generale ma in alcuni casi, durante il suo movimento, viene espressa una qualche anormalità benché non molta. Comunque anche questa anormalità non va oltre la possibilità della natura. E anch'essa considerata come una legge di natura; cioè pure essa è naturale. Nessuno considera mai qualsiasi deviazione dal corso naturale come una deviazione alla legge naturale. Anzi anche la deviazione è accettata come una legge della natura. Ora, l'intelletto umano, la saggezza, il potere di ricordare e di contemplare, tutto ciò si muove lungo il flusso principale. Anche la più piccola espressione di anormalità, di cui ho appena parlato, è un'espressione naturale nel processo di questo movimento; è naturale benché devii dal flusso generale. Non c'è anormalità o innaturalezza nell'universo,...